心武残篇


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《心武残篇》,清云间(即现在的松江)薛丙编著,古吴(今江苏苏州)稽山吴绍龙校阅,四明(今浙江宁波)二安叶明参订,‘如青书屋’刻印。嘉庆五年(1800年)刊印,六年后又再重订补遗。“心武”当指象棋,“残篇”当指残局及篇籍之意。全书共分六卷,共有残局148局,前两卷刻印棋局图式,后四卷为着法,基本上以和局为主,分正和、纷和、徉和三种,并将同一类型的残局集中在一起加以解析。谱中所有着法变化及订正部分,均较以前诸残局谱深奥。首页题有“心武残篇”四个大字,上署“嘉庆庚申锓”,下署“如青书屋”,附有序文两篇,凡例16则,可帮助领会古局棋规的各项要点。

  汪氏原序

  “象棋”字始见于《楚辞》,再见于《国策》,皆不言其制。至北周武帝撰《象经》一卷,集群臣而讲说之,有王褒、王裕、何妥等为之注,其书今亦不传。唯宋晁无咎曰:象棋者,戏兵也。黄帝之战,驱猛兽以为阵。象,兽之雄也,故戏兵而以‘象戏’名之。然谓其局之纵横皆十一路,意其苦狭,尝广路为十九,子九十八,非如今之纵十横九也,则又不可解矣。夫路既异,制自不同,且古未闻善是艺者,岂其术之难哉?

  茸城薛君桔隐,固精于是者,陋近刻之浅易也,自制一百四十余局,名之曰:《心武残编》。若者胜,若者负,若者和,变化莫测。思精益深,宜其擅名一郡,是为雅人之燕赏资也。今将梓之以公同好,而来乞一言书其端。余不解此,顾乐为之序者,以其戏之位置步伐,分界画规,胡类于阵法,孤虚冲破,出入卷舒,有合于兵机,为足志耳。然则薛君之制是诸局也,岂小道可观之谓哉?

  嘉庆四年己未九日 汪大经 书

  王氏原序

  夫军旅之事难言也。才足以将物而胜之,谓之“将”;智足以帅人而完之,谓之“帅”。故曰:“天下危,注意将;天下安,注意相。”秦汉以来,山西多将才,山东多相才。舜举十六相,后明帝图画二十八将。白马将,护兵也。兵,有连兵、有应兵、有疑兵、有伏兵,又有骄兵。然“洗兵海岛”,必曰“刷马江州”。秦皇有名马“追电”,缪公亡,骏马溃围,抑知钩衡以驾马者。则又有“车”,诗曰:“路车有奭(音shi四声),輶车鸾镳”。其斯之谓欤?!唐李密以“机发石”为攻城具,号“将军礮(砲,即今之炮)”,今之“炮”则用火,非古之所为礮也。

  曩者,余奉命从事于军旅,忝为滇南者三年,忝西蜀者四年,久与军旅习,迨归乡里,杜门谢客,不复讲求于此矣。今薛君隐桔精于棋,自制一百四十余局,名曰《心武残编》,余取而阅之,其即行军之阵乎?阵始于黄帝,其时蚩尤煽乱,相见于涿鹿之野,而车伍卒两并焉。故善阵者,或依山,或背月,有相维相制之势,有相生相克之机,然则薛君善棋不与善阵者同其意哉!

  夫使将帅者之用兵,亦为薛君之使棋然,则克敌致果无难也。使薛君以用棋之心思、才力,通其用于武事,则挟策从军,亦可佐将帅以参帷幄也。乃竟穷而在下,游艺于片楮尺幅中,其不为其惜哉?虽然,人不患境遇之穷,而患名无以传世,小道可观,吾又当为薛君慰耳。

  嘉庆五年春季同学弟 王昶 拜手

  《心武残编》凡例

  一、是谱制自闲居,借消永日,叶旭初先生雅爱此艺,见而怂余付梓,不揣固陋,爰刊以就高明。

  二、向来所有棋谱,皆全盘与残局耳,惟张元淑先生曾集《韬略元机》一册,创列局势,残局附焉,复参《金鹏》全局以佐之,是编所集,乃向有图式而无着法,皆以鄙意参出之,非窃其秘而录之也。更有小窗偶撰诸局,亦附其间。

  三、旧谱所著残局,使操必胜之权,黑纵有仙机,亦无措手处,如《桔中秘》与《适情雅趣》皆然也,是谱悉陈和局,有相生相克之义,其误者即谓之劣,劣则必败。

  四、凡局尾彼此终无胜者为正和,或此强彼弱有不能和之势必得一将一闲而后和者,谓之纷和。

  五,近有以不和之着,称为正和,而射利者受误不少,是编中或有此局当胜,而乃以另法攻之,后归正和者此即诈也,名曰徉和,今亦备列,以明正纷徉三者称和之别。

  六、局势均属白(红)先黑后,故黑强白弱,而每局又故设破绽以诱之,孟浪陷入者多矣。是编其有讹传黑胜者,俱为改正。

  七、是编录有《韬略元机》中之旧势十余局,以资参考,或向作和,而竟不和者,今将旧法列前,变法列后,而详辨之。

  八、局中本可正和而应劣者,不能参透,仅以一将一闲,欲作“纷和”则不准作和局。惟“降龙”、“独行”之类,则局中已无别着,乃作“纷和”论。
  九、局势有散缓者,有会集者,有似强实弱者,有似弱实强者,今连类并列,使阅者一览即明。

  十、旧势每局必取一名,或竟有不合乎势之义而强以名之者,是编因势定名,将向有之名或去或存,不沿其故。

  十一、旧谱接变之法以朱进之先生《秸中秘》为最善,可使读者易于参变,是编亦仿朱法。

  十二、局势虽种种不同,而所分不过大小,若录其大而弃其小,则不参小势之奥,焉能知大势之妙?故将小者列前,大者列后。

  十三、是编每局并刻“和”、“胜”字样,正局者先列于前,若劣应而转败为胜者,各分列于后,以备参考。但各局有劣着,则变化无尽矣,不能悉载。

  十四、局内有彼以子送我,乃可解危,我却不受而避之,意在必胜,彼定再送之,则不为逼也,我若不能避,则当受之,如彼送子而照者,仍作久逼常将,在二败之例,不得与送子解危一体论。

  十五、旧本着法,每遇彼此照将及得兵马类,必于其下注:解将还照及“去兵”、“去马”字样。但运筹决胜,岂不心知其意?而况参考此书得失显然,又何必注明其已去之子?今俱削去(改编者按:注明去子,有佐助阅读,减免着法繁乱之赦,薛丙此论,失之偏颇矣)。

  十六、旧谱着法列于图式之后,今另立图式,另立着法,使阅者熟审图式,以参着法,非属故匿,正欲请教妙思也。

  云间 薛丙 桔隐氏识

  三、薛丙先生已经发现,有些著名的大型古局,其结论只能依习惯着法以“纷和”结束,他说:“局中已无别着”。这种情况,如果改图不易,而弃之又可惜,还是应依传统着法作“纷和”论。在当今的《象棋词典》中列有“古局棋规”一条。为我们研究象棋古局处理某些个别的特殊性的矛盾,提供了依据。

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